Азиатские новеллы про демонов — это фантастические произведения, в которых демоны, духи и другие сверхъестественные существа становятся противниками, союзниками или главными героями. Направление объединяет японские ранобэ, китайские и корейские веб-новеллы, городское и тёмное фэнтези, истории о повелителях демонов, экзорцистах и существах, связанных с местными мифологическими традициями.
В азиатской прозе слово «демон» объединяет персонажей разного происхождения. Это могут быть представители отдельной магической расы, владыки подземного мира, переродившиеся существа, противники людей или духи из традиционного фольклора. Поэтому образ демона здесь не всегда соответствует европейскому представлению о воплощении абсолютного зла.
Особенно заметно это в японских и китайских произведениях. В японской традиции рядом с демонами появляются они, ёкаи, тэнгу и другие сверхъестественные существа. Ёкаи — широкая группа существ японского фольклора, поэтому перевод всех подобных персонажей одним словом «демоны» упрощает их происхождение и функции. В китайских историях встречаются яо — существа, способные приобретать сверхъестественные свойства и человеческий облик. Такие персонажи могут быть опасными, нейтральными или помогать человеку.
Этим новеллы про демонов отличаются от классического тёмного фэнтези, где демонические силы чаще выполняют роль источника зла. В азиатских историях демон может стать центральным персонажем, правителем государства, учеником магической академии или обычным жителем человеческого мира. Конфликт строится не только на борьбе добра и зла, но и на отношениях между расами, власти, происхождении, перерождении и выборе собственной стороны.
Показательный пример — «Сатана на подработке!» Сатоси Вагахары: правитель демонов оказывается в современном Токио и вынужден приспосабливаться к человеческой жизни. В «Повелителе демонов 2099» Дайго Мурасаки демоническое фэнтези соединяется с киберпанком, магией и технологиями. В серии «Непризнанный школой владыка демонов» SHU бывший Король демонов перерождается спустя две тысячи лет и оказывается в мире собственных потомков.
Сюжеты различаются по роли сверхъестественных существ, устройству мира и тому, с чьей точки зрения развивается история.
При выборе направления имеет значение роль демона в сюжете. Истории о Короле демонов чаще связаны с борьбой за власть, войнами и устройством фантастического мира. Городское фэнтези делает акцент на соседстве сверхъестественного и повседневного. Произведения о ёкаях и духах сильнее опираются на фольклор, ритуалы и местные легенды. Романтические сюжеты рассматривают различия между человеком и нечеловеческим существом через отношения персонажей.
Слово «демон» в переводах азиатской литературы часто используется как удобное обобщение, хотя исходные понятия значительно шире. Японские ёкаи могут быть чудовищами, духами, животными-оборотнями или странными сверхъестественными существами, а их отношение к человеку зависит от конкретной легенды. Образы подобных созданий существовали в японской литературе и искусстве задолго до появления ранобэ: например, сборники и изображения «ста демонов» получили распространение ещё в традиционной культуре Японии. Поэтому современные авторы используют не только европейскую демонологию, но и старые азиатские представления о сверхъестественном.
Новеллы про демонов занимают пространство между фэнтези, мифологической прозой, романтикой, ужасами и историями о попаданцах. Современные произведения всё чаще показывают демонических персонажей не только как противников человека, но и как самостоятельных героев со своей культурой, иерархией и мотивами.