Освальд Шпенглер

Читать книгу не легко, ибо она написана научным, бесстрастным языком с огромным количеством отсылок и приведением подробнейшего анализа того или иного явления. Меня поразило то, как автор характеризует средства массовой информации (заметьте, что почти век назад это сделано). Врезалось в память: самая сильная ложь - это полное умолчание. Сейчас западные СМИ достигли в этом методе поистине величайших высот.

Освальд Шпенглер в своей работе, несмотря на не столь оптимистичное название, отнюдь не утверждает о конце европейской цивилизации, а скорее предвещает её новый виток. Будучи предвестником постмодернизма Шпенглер в своей книге указывает на, ставшую общим местом в эпоху постмодерна, идею краха метанарративов и мифов европейской цивилизации, которая так очевидна сегодня.

Фундаментальный труд Шпенглера раскрывающий суть проблемы упадка европейской цивилизации и глубинно рассматривающий путь развития европейской культуры с момента её возникновения, до эпохи когда автор диагностировал начало её тотальной деградации и упадка. Многие культорогические и социальные проблемы поднимаются в книге и рассматриваются буквально под микроскопом. Читать всем обязательно. Оформление прекрасное.

"Закат Европы" Освальда Шпенглера - это совсем не то, чем кажется. Эта книга - не просто трактат пророка судьбы или европейского мыслителя, который сравнивает мировые цивилизации только для того, чтобы осудить их. В этой книге собраны философия, политика, эстетика и теология в одном флаконе. Это демонстрация силы мистических инстинктов и стихийных влечений, которые, как предполагается, составляют историю интеллектуального и социального движения. Под влиянием Ницше и Гете предлагается "большая политика" или "философия становления", которая приходит в упадок перед лицом всеобщего благосостояния. Рассуждения Шпенглера о социализме как в лучшем случае не экономическом движении, а "цивилизационно-этическом", а также его критерии оценки государственных деятелей и формирования государства являются выдающимися, трезвыми и неловко сосуществуют рядом с мистическим дискурсом, который, тем не менее, был бы полезен, в частности, тем, кто любит сравнительное религиоведение и искусствоведение. Браво!