Начав свою карьеру как социолог, Жан Бодрийяр бесспорно стал одним из известнейших мировых мыслителей, исследовавших феномен так называемого постмодерна — новейшего состояния западной цивилизации, которое характеризуется разрастанием искусственных, неподлинных образований и механизмов, симулякров настоящего социального бытия. В ряду других книг Бодрийяра — Система вещей (1968), О соблазне (1979), Фатальные стратегии (1983), Прозрачность зла (1990) — книга Символический обмен и смерть (1976) выделяется как попытка не только дать критическое описание неокапиталистического общества потребления, но и предложить ему культурную альтернативу, которую автор связывает с восходящими к архаическим трад
Символический обмен и смерть
Этот товар закончился
Купили 3 человека
Описание и характеристики
- Количество страниц 387
- Вес, г 370
- Размер 1.7x13.8x20
- Издательство КДУ
- Год издания 2009
- ISBN 978-5-98227-619-3, 978-5-98227-927-9
- Тираж 1000
- ID товара 2213601
Отзывы
В этой книге Бодрийяр, как и во многих других, говорит о том, чем стало обществом постмодерна, но вместе с тем обращает внимание на такую вещь, казалось бы, далекую от темы общества потребления - смерть. И смерть действительно далека - она затушевывается, скрывается, будто бы ее нет. Ссылаясь на Фрейда и Батая (очень интересного философа, к сожалению, малоизвестного), Бодрийяр вспоминает и Танатос, и потлач и жертвоприношения и много других культурных феноменов в попытке понять, есть ли выход из существующей симуляции. Также, если маскируется смерть, то наружу выходит эрос, кричащий о себе отовсюду. Это важно, поскольку книга также подводит к полемике между Бодрийяром и Фуко, что также заинтересует любого, кто познает философию 20 века.
Конец производства и стриптиз
Жан Бодрийяр один из самых любопытный французских философов XX века, вдохновивший братьев Вачовски на "Матрицу" и популяризовавший понятие "симулякра". Данное сочинение утверждает теорию о том, что знаки больше не обозначают вещи, знаки обозначают лишь другие знаки, являясь копией копии. Мир теперь гиперреален и реальность сменяется симуляциями. Даже труд более не является средством производства, лишь средством воспроизводства, средством социализации. Не рекомендую читать неподготовленным читателям, иначе будете спотыкаться о марксизм и диалектику