Отзывы на произведение: Мышление и наблюдение

Окажетесь достаточно собранными - сумеете проследить за развитием концептуальной парадигмы древнеиндийского религиозного самосознания от жреческих Упанишад до аскетичности джайнизма.
Но архиважно другое. Книга - живое пространство мысли философа, востоковеда Александра Пятигорского. Он, как и Мераб Мамардашвили, потребность в текстах которого сегодня - и когда бы то ни было - не переоценить, вносит ясность.
Только не воспринимайте себя и ту прелесть, что носится в голове под видом мысли, - слишком серьёзно.

Книга философа Пятигорского «Мышление и наблюдение» является самой трудной из всех заумных философских произведений, которые мне когда-либо приходилось читать.
Мало того, что так называемая «обсервационная философия» является самой, наверное, свежей и, так сказать, передовой из всех философских дисциплин, так написана она языком довольно непростым и научным. Можно даже сказать, языком довольно техническим. Тут много психологической терминологии, а также терминологии, выработанной самим автором. Понимать данную работу я начал где-то со страницы 50-ой. Но оно того стоило. Ведь данный труд уникален по содержанию и крайне необычен по части формата мышления: изучается не мышление как объект, но, наоборот, объект как мышление.
Больше всего в данном произведении мне понравился так называемый «постулат наружного наблюдателя». Никогда прежде не встречался я с подобного рода философскими категориями. Однако интересно безумно! Советую! Передовая философия разума!

Уникальное произведение

Обложка могла быть поинтереснее

Александр Моисеевич — умный и харизматичный человек, большой философ и специалист. Но главное — интересный, кем бы он ни был. Интересный, о чем бы ни говорил. И в его изложении философия хоть крайне трудна для понимания, но в еще большей степени интересна.

Едва ли эта книга может успешно познакомить с Пятигорским, но она большой подарок. С ним познакомят док. фильмы, интервью, разговорные видео, которых во множестве; отрывки из лекций, статьи о философии и философах, о буддизме. Он узнаётся как человек, ясно и точно мыслящий. Человек, очарованный философией и умеющий очаровывать других.

И тогда, познакомившись с Александром Моисеевичем, можно будет приступить к чтению этой книги, сознавая, что, может быть, поймешь в ней немногое, но это будет ценно как мало что, потому что это и будет философией.