Общество потребления

Произведение "Общество потребления" Жан Бодрийяр описывает общество потребления и заставляет нас задуматься о нашем отношении к вещам: как мы стали рабами вещей? Мы покупаем не вещи, а знаки и статус, сдавая саму суть нашей жизни в погоне за красивыми картинками. Это не легко читать но ваш мозг бунтует и вы не можете остановиться.

Достаточно тяжёлое к прочтению произведение

Жан Бодрийяр — «Общество потребления»
Книга оказалась интереснее, чем ожидалось. Это тот случай, когда во время чтения начинаешь обращать внимание на привычные вещи совершенно иначе. Автор рассматривает общество, потребление, вещи, рекламу и человеческое поведение под необычным углом, поэтому после отдельных фрагментов хочется остановиться и обдумать прочитанное. Текст местами требует концентрации, но именно за счет этого книга ощущается содержательной. Хороший вариант для тех, кому интересны философия, социология и устройство современного общества.

Сюжет

Нет

Неоднозначное произведение
Не оставляет после себя никаких эмоций или тем для глубокого мышления и рассуждения
Чтиво на любителя ,видимо к сожаление я такой не оказалась
Обложка красивая ,но только и того
Бессвязный текст и ничего путного не нашла
Звезду ни одну убирать не буду ,потому что опять же -на любителя ,которым может оказаться каждый из нас
Попробуйте приобрести,может это действительно будет вашим)

Сложная книга. Много пищи для размышлений, поданной с изрядной дозой бодрийяровских акробатических выкрутасов. Автор, на первый взгляд трезво, но в глубине своей довольно жёстко, берётся за миф потребления в западных или вестернизированных обществах 1960-х годов — то есть на последних этапах расцвета золотой эпохи, которую принесло кейнсианское согласие послевоенного мира, — и рассматривает его под микроскопом, анализируя это явление во всех деталях. Книга вышла в 1970 году, и продукты, услуги, терминология и вообще слова, которые Бодрийяр использует, чтобы показать этот миф и, как следствие, образ жизни той эпохи, не обнаруживают практически никакой разницы с современностью. Исключение составляют, разумеется, отсутствие упоминаний об интернете, который появился двумя десятилетиями позже, и о глобализации, которая впоследствии ещё сильнее расширилась в результате произошедших уже после выхода этой книги исторических событий — становления неолиберализма и падения советского блока в течение следующих двух десятилетий. Помимо этого — буквально словно не прошло ни одного дня!