Философия откровения

Шеллинг предлагает уникальный взгляд на взаимодействие человека и Божественного, а также на роль религии в формировании культуры и ценностей общества. Его идеи вдохновляют на размышления о сущности истинной веры и ее влиянии на нашу жизнь. Книга полна глубоких мыслей и философских рассуждений, которые заставляют задуматься над великими вопросами существования и смысла жизни. Она предлагает новые перспективы и вызывает интерес к духовным аспектам бытия. Чтение "Философии откровения" - это погружение в мир мудрости и размышлений, которые вплетаются в нашу собственную философию жизни и помогают нам открыть новые горизонты понимания.

Полное собрание лекций системы позитивной философии автора, завершающая ее часть, и итоговый труд жизни Шеллинга. Тем кто интересуется идеализмом, в частности времён классической немецкой философии, к ознакомлению обязательно, сейчас уже сложно встретить в трудах современных философов, настолько чистую мысль.

Твердый переплет, яркая белая, плотная бумага, четкий шрифт.
Два тома лекций под одной обложкой.

Отсутствуют

Отличный том который стоит почитать всем любителям философии вообще. Дугин, известный Русский философ назвал этот труд ОСНОВНЫМ для постижения философии Шелленга и я с ним полностью солидарен. Отличная книга, там и лекции, и в какие-то мысли на полях, а как мы знаем -- самое главное приходит именно с полей. Те самые "МАРГИНАЛИИ". Очень интересная книга, о высоком, и написана человеком очень высоким.

Наконец-то переиздали первый нормальный перевод этих лекций вместе со вторым томом. В издательстве Наука выходил только 1 том этого переводчика, напечатан был каким-то совершенно нечитаемым микрошрифтом в карманном формате. Тут переводчик добавил комментарии (они занимают 1/5 книги), переработал предисловие и еще перевел 2 том.
Перевод Линейкина (изд. Квадривиум) вообще никуда не годится, курсив Шеллинга не соблюдается, куча опечаток и ляпов.

Само содержание лекций поражает глубиной и широтой охвата. Особенно рекомендую их внимательное прочтение для всех тех, кто интересуется разумным и философским отношением к христианской религии, к вере и к Церкви. Всем, кто задаётся глубинными вопросами об основании Единой Христианской Церкви, разделенной в историческом процессе становления, очень рекомендую начать чтение Шеллинга с последних двух лекций, а именно 36 и 37, в которых теолог Шеллинг, отчасти следуя за мыслью итальянского богослова Иоахима Флорского (1132-1202) об историческом разделении трех ветвей христианства – свв. апп. Петра, Павла и Иоанна – развивает эту концепцию уже на основании великого опыта Реформации Лютера, стройно и осмысленно завершая учение о Единой Христианской Церкви будущего, как единственно достойной Цели всего учения Христа.