Ричард Вайнен

Данная книга - обзор про развитие протестных явлений в «западных» странах в известный период. Написана книга в современном «социологическом» стиле, т.е. налицо: отстраненность и относительная системность изложения, слабые обобщения, включение к месту и не к месту статистических данных, нагромождение «любопытных» частностей, упоминание множества имен для демонстрации «широкого охвата», и т.д., и т.п. Читать не тяжело, литературно текст вполне читабелен, но вот в смысловой нагрузке автор откровенно умывает руки - он скрывает за описательством, детализацией, цитированием вопросы о реальных причинах конфликтов, движущих силах (о том же участии спецслужб) и т.д. Как пример - автор пишет о «консерватизме» профсоюзных лидеров (в противовес протестным настроениям рядовых рабочих), но при этом подает этот консерватизм как качество самих профсоюзных боссов, хотя они давно были куплены собственниками и по сути отстаивали интересы капитала, а не рабочих. Полиграфически издано хорошо, есть ляссе.

Брал, рассчитывая на освещение событий. Сразу предупреждение - рассматривается только Запад. Написано не очень интересно - 120 страниц прочитано, набор отдельных фактов, но не обзор событий (надеюсь, будет дальше). Есть отдельные любопытные факты из области социологии событий, но даются бессистемно (при наличии системы и структуры изложения), вызывают вопросы относительно обоснованности обобщений.

Любой, кто начинает интересоваться темой восстаний и протестов 1968 года, сразу замечает одну особенность - источников настолько много и они настолько разные, что начинают разбегаться глаза и нет идей, за что браться в начале. Автор этой книги решил эту проблему, умело уместив под обложкой разные мнения, разные страны и разных людей. С этой книги определённо стоит начинать изучение 1968 года, чтобы понять, что там вообще было и куда двигаться дальше.

Прочел "Долгий '68" Ричарда Вайнена. Такие обзорные работы с их вереницей имён, событий, названий организаций и их лозунгов, интересны прежде всего тем, что передают скоротечность времени - вот имя человека мелькнуло, вот привели цитату из его речей, а вот он уже мертв и забыт. Даже такие имена как Сартр, Фуко, Тимоти Лири упоминаются вскользь, а упоминаний Кена Кизи и его "Проказников" нет вообще. Акцент сделан на политике, а не на художественном творчестве. На мой взгляд, самое интересное происходило именно в пространстве воображаемого, а то, что мы видим на уровне фактов - лишь маленькая вершина гигантского айсберга, но это уже работа для культуролога, а не историка. Созданные незадолго до и после этого эмблематического года тексты продолжают влиять на миллионы молодых умов, освобождая их, позволяя переживать уникальный художественный опыт, и как и всегда, искусство - это самое важное, что остаётся после того или иного поколения. Второй момент, интересный в этой книге - ощущение бурления жизни. Политизация молодежи, обилие самых разных левых объединений, за которыми, несмотря на наивность, радикальность и противоречивость их убеждений и требований чувствуется вдохновение, жизненная энергия (см. прекрасных "Мечтателей" Бертолуччи). Восхищает и мудрость тех политиков, которые реагируют на призывы разрушить государство до основания по-отечески - это же дети, со временем они наберутся опыта, нет ничего страшного, если они захватят университет, главное уберечь их от насилия, разве можем мы считаться сильным государством, если будем бояться собственных детей.