Эммануэль Сведенборг

Читаю книгу впервые, сейчас нахожусь на странице 90. Ранее читал иной труд "О небесах, о мире духов и об аде". Что можно сказать об книге бытия. Написана в том же привычном стиле Э. Сведенборга. Перед прочтением возник резонный вопрос, почему только пояснение ч-х глав? Возможно есть пояснения и других глав книги бытия, они до нас не дошли, их запретили публиковать, они стали конспирологическими??? Ответов на эти вопросы нет и приходится довольствоваться анализом четырёх глав. Но даже по этим главам есть расхождения небольшие по цитированию оригинального текста ветхого завета. Т.е. то, что приводит Э. Сведеборг скорее всего переведено с латинского (новогреческого) на современный Русский язык в анализируемой книге. При этом могут быть проблемы перевода с древнего иврита на новогреческий и с них же на старорусский. Затем со старорусского на современный русский (современное и официальное издание библии РПЦ). Поэтому когда я читал Э. Сведенборга и сопоставлял с текстом первых 4-х глав из библии (современное и официальное издание РПЦ) обнаружил несоответствия. Это можно видеть из разности описания процесса сотворения господом богом - первые 6 дней и т.д. (например с начало было слово им слово было у Бога .... , а у Э. Сведенборга это начало упущено). Но при этом общий смысл схож про сотворения мира и человека, первородный грех. Сам текст изложен в стиле "живой" схоластики католической церковной мысли. Суть всей книги заключается в представлении 4-х глав не истории сотворения мира, человека и первородного греха, а об древнейшей истории человечества: древнейшая церковь до потопа, древняя церковь после потопа, еврейская церковь во времена ветхого завета, новая церковь с приходом Христа. По сути описание инволюционных (падение человечества) процессов с древнейших времен до прихода Христа на землю. Или указывает на небесного, затем духовного, далее природного доброго, в завершении природного животного человека. При этом причины такого падения не указываются Э. Сведенборгом. Если читателю близка христианская вера по духу и плоти, он знаком с ветхим заветом, то ему весьма будет интересна и понятна эта альтернативная трактовка первых 4-х глав.

Взявшись за книгу Сведенборга, нужно прочитать от начала и до конца, этого требует сама ее структура: каждый абзац имеет собственный номер (всего их более 600), сквозная нумерация проходит через весь том, автор периодически возвращается к мыслям, высказанным ранее, и приводит номера конкретных параграфов. С одной стороны, это облегчает чтение, потому что воспринимается этот мистический трактат непросто, а строгая структура вносит некоторую ясность. С другой стороны, сочетание дотошности и отвлеченных рассуждений о беседах с духом Цицерона и небесными ангелами выглядит порой комически.

Книга будет интересна для людей увлекающихся теологией, но советую критично оценивать полученную информацию. Сама по себе она увлекательна и представляет из себя вполне цельную модель существования ада и рая, где все взаимосвязанно и находится на своих конкретных местах. Описана роль и место человека в этой системе бытия. Советую к ознакомлению, если задумываетесь "как там всё?"

Читать "Тайны небесные" нужно только после первого тома библейских изысканий Сведенборга (издан под названием "Апокалипсис открытый"). Чтение, безусловно, интересное, но назвать подход автора теологическим или философским можно только с большой натяжкой. Он просто получает якобы свыше подсказки о смысле различных глав Ветхого завета и записывает услышанное. Можно ли доверять его прозрениям? Действительно ли откровение Сведенборга имеет божественную природу? Я затрудняюсь ответить на этот вопрос, а сколько-нибудь авторитетных мнений об этой концепции в книге не приводится.

Это не художественная литература и не фэнтези, а подробное описание потустороннего мира, увиденного автором в состоянии духовных видений. Поражает детализация, насколько скрупулезно Сведенборг описывает устройство загробной жизни: архитектуру небесных городов, одежду ангелов, семейные отношения, устройство богослужений и даже внешний вид адских духов. Сведенборг утверждает, что загробный мир — это продолжение земной жизни, где каждый человек после смерти попадает в общество, соответствующее его внутренним чувствам и мыслям.