
В статье мы рассказываем о книгах с рейтингом 18+
Симона де Бовуар известна как феминистка, автор «Второго пола» и спутница философа Жан-Поля Сартра. Но если копнуть глубже, за этими фактами скрывается жизнь, полная личных вызовов. Как девушка, носившая деревянные башмаки, стала иконой женского движения? И чем необычна её судьба? Рассказываем в статье!
Впервые писательница познакомилась с французским философом в студенческие времена. Они быстро нашли общие темы для интеллектуальных разговоров и духовную связь. Де Бовуар признавалась: «Это был мой двойник, в нём я обнаружила доведёнными до последнего предела и мои вкусы, и мои пристрастия».
Несмотря на неофициальный брак длиной в полвека, пара не жила вместе и договорилась оставить отношения открытыми. История возвышенной любви двух философов закончилась в 1980 году, когда Жан-Поль Сартр умер от болезни.

Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар / Источник: artforintrovert.ru
«Сломленная»

«Жизнь идёт медленно, но проходит в одно мгновение»
Писательница отталкивалась от мысли: у каждого человека, приходящего в мир, есть свобода воли, и он может сам выбрать, кем быть — при условии, что это не затрагивает права других делать то же самое. Потом де Бовуар задумалась: почему, в таком случае, она чувствует, что скована рамками и стереотипами общества о женском поле?
Так, на фоне женского движения, которое разворачивалось в мире, она написала свой знаменитый труд «Второй пол». В нём философ рассуждает о том, что «женщиной не рождаются, ею становятся»: с ранних лет через воспитание общество формирует модели поведения и социальные роли для женщин.
«Второй пол»

«Именно в существующем мире человеку надлежит добиться торжества царства свободы; и чтобы одержать эту высшую победу, в числе прочего мужчине и женщине необходимо возвыситься над своими естественными различиями и заключить между собой подлинно братский союз»
В течении жизни де Бовуар получила много престижных наград: например, в 1954 году за роман «Мандарины» её удостоили литературной Гонкуровской премии, самой известной во Франции. Она была почётным доктором канадского университета Конкордия, и её имя носят мост, колледж, площадь в Париже и других местах.
В 2008 году, к столетию со дня рождения французской писательницы, авторам, отстаивающим права женщин, стали вручать Премию Симоны де Бовуар.
«Кровь других»

«Я существую, а она — свободная, одинокая, вечная — вдруг оказалась подвластной моему существованию, не способной уберечься от безжалостного факта моего существования, подчинённого бездушному ритму своих шестерёнок…»
Французская писательница сознательно игнорировала моду. Она рассказывала, как ещё в молодости ходила в деревянных башмаках и ношеной одежде, совсем не стесняясь этого: «Впрочем, мне это было совершенно безразлично. После того как я упала с велосипеда, у меня недоставало одного зуба, дыра была видна, а я и не думала заполнять её: к чему?»
Во взрослом возрасте у де Бовуар сформировался свой стиль: длинные волосы она укладывала косой вокруг головы и скрывала под тюрбаном, любила надевать ремень на юбку или платье, носила многослойные этнические бусы. Это были простые вещи, но хозяйка наполняла их особым смыслом (как, например, фирменная водолазка у Стива Джобса).
«Прелестные картинки»

«Почему, собственно, этот мужчина, а не другой? Странно. Оказываешься всю жизнь с кем-то в одной упряжке только потому, что в девятнадцать лет встретила именно его»
Предком семьи Симоны де Бовуар был французский теолог и мистик Гийом де Шампо, учитель философа Абеляра, который основал направление концептуализма. Будущую писательницу-философа и её сестру набожные родители отдали в школу, где их воспитывали монахини.
Семья разорилась, и у Симоны был один выход выбиться в люди из бедности: получить образование. Она стала девятой женщиной, окончившей Парижский университет. А на экзаменах занята второе место из студентов, первое оказалось у Жан-Поля Сартра.
«Все люди смертны»

«Есть одно-единственное благо: это поступать согласно своим убеждениям»
Симона де Бовуар доказала своей жизнью, что свобода — не просто слово. Её полувековой союз с Сартром, построенный на уважении и личной независимости, книга о борьбе женщин за свои права и осознанно простой стиль в одежде — всё это было частями сильной личности, которая не останавливалась ни перед чем. Она не просто писала о свободе выбора, а жила по этим принципам и, конечно, оставила их след в своём творчестве.