Пользователь скрыл свои данные19.08.2026
Диамат даёт общий метод и принципы (как всё развивается?), а истмат – применяет их к истории (как по этим законам развивается человеческое общество?). В этом смысле диамат и истмат неразрывны, потому что это не две отдельные теории, а две стороны медали марксистской философии. Но вот здесь начинаются проблемы. Материализм по своей сути механистичен: он утверждает, что всё вокруг – материя, движимая законами природы, законами причины и следствия. То есть здесь объективно нет места «высшим целям». Диалектика же, взятая у Гегеля, говорит про развитие мысли через борьбу противоречий и стремление к высшему синтезу. Получается какая-то философская контрабанда: мёртвая материя наделяется свойствами духа – способностью бороться, развиваться, хотеть справедливости и двигать историю к бесклассовому обществу. Маркс говорит: материя первична, сознание – вторично. Получается какой-то логический монстр. Материя ведёт себя как разумный Бог, знающий конечную цель истории. Это смахивает на какой-то анимизм, т.е. одушевление природы.