В «Падении кумиров» Ницше, по сути, исследует тройную (или, лучше сказать, треугольную) проблему. В каждом из трех углов этой проблемы расположен соответствующий вопрос. Первый из этих вопросов — Что есть кумир? Второй — Кто его создает или с какой целью? Наконец, третий вопрос — Каковы сильные и слабые стороны этих самых, созданных нами (для себя самих) кумиры? Исследуя последний, третий, вопрос, Ницше приходит к любопытному выводу, что кумиров создает человек. Но самым интересным является то, что сокрушает (приводит к падению) этих кумиров также сам человек, то есть его непосредственный создатель. Сокрушение (вместе с последующим полноценным «падением») кумира происходит органично и искусственно одновременно. «Органикой» является мышление человека, в то время «искусственность» олицетворяет неизбежный культурный эксцесс. По крайней мере, таковым это видится мне. Естественный цикл развития идола.