Аристотель увлекся феноменом «души» примерно в тот же период своего творчества, когда работал над «миром идей» (платоновское название) и «метафизикой». В данном труде античный философ увлекается обоснованием, а также апологией понятия «душа». Сократовское учение о «душе» — о чем-то, что отличает нас от животных, — развивается (разрастается) на страницах этой работы до чего-то воистину «занебесного». Процентов на тридцать философ апеллирует к вере/религии, но остальные семьдесят уделяет миру духовному, то есть духовной основе человеческой души. Больше всего понравилась идея мыслителя о том, что душой снабжены отнюдь не все, но развитое/просвещенное меньшинство. Тогда, в античное время, эта идея, должно быть, была одиозной и прорывной. Несмотря на сложность античных языка и феноменологии, читается книга довольно легко. Переводчики — большие молодцы! (Насколько я понимаю, их было несколько.) Проделали великолепную работу — обеспечили наиболее точную, как мне показалось, интерпретацию (трактовку) аристотелевских эссе/текстов.