Книга фантастическая! Читается легко, живо, интересно. Я не новичок в теме культуры Японии, но всё равно открыла для себя много нового, интересного, что читаешь и восклицаешь «А, вот оно как!» или «А вот это многое объясняет!». Издание книги очень красивое, вёрстка доставляет сплошное удовольствие. Можно долго разглядывать множество маленьких деталей, которые показывают с какой любовью и вниманием создавали книгу. И иероглифы на полях, и цветные иллюстрации, и QR коды, и огромное количество сносок и пояснений. Отдельным занимательным упражнением было разглядывать таблицы с иероглифами, и находить связи между понятиями, которые раньше не были мне очевидны. Как книга о Японии, о менталитете японцев «Мыслить как японец» определённо возглавляет мой личный топ. Многие сложные явления описаны просто и с доступными примерами. Она будет интересна и понятна и тем, кто мало знает о Японии, и тем, кто уже искушён в этой теме. Я определённо порекомендую её подругам. И дам почитать маме, чтобы она поняла, что меня так волнует в этих непонятных, далёких от нас японцах. Особо хочу отметить, что личные примеры госпожи Ворониной из её опыта взаимодействия с японцами я нашла одними из самых интересных частей книги (не умоляю остальной проделанной научной работы, конечно). Благодарю за книгу! С нетерпением буду ждать других книг Нины Ворониной! Готова покупать и читать всё, выходящее из-под её пера.
Плюсы
Текст, вёрстка, оформление, авторский юмор, примеры, структурированность, доступность материала. Вся книга - один сплошной плюс!
Минусы
Нахожу важным высказать одно-единственное критическое замечание, касающиеся текста. В главе 7 в параграфе «Сыновья почтительность» уважаемая госпожа Воронина замечает, что в Японии «существует особая форма матриархата». Это не совсем корректно, хотя я и пониманию, как такое мнение могло сформироваться. То, что госпожа Воронина называет матриархатом на самом деле является неопатриархатом. Неопатриархат – это современная форма патриархата, в которой женщины получают формальные права, такие как право голосовать, работать и распоряжаться деньгами, но при этом находятся под контролем, который предполагает исполнение гендерных обязанностей (выйти замуж, родить детей, вести хозяйство). Власть и весь крупный капитал всё ещё находится в руках мужчин.
В той же Японии женщины не хотят рожать в том числе и потому, что они потеряют своё место в компании, потому что нет никаких условий для их карьерного развития, типа оплачиваемого декретного отпуска, сохранения места работы для женщин. Напротив, ожидается, что, выйдя замуж, женщина уволится и будет воспитывать ребенка. Для родившей женщины закрыт мир корпораций, она может только открыть свою лавку или прачечную, но не вернуться в компанию. То есть это не вопрос выбора женщины, как должно быть, чтобы назвать это чем-то хотя бы близким к матриархату.
Мысль о том, что жена распоряжается деньгами и решает где будут учиться дети и что подать на стол, как раз является классическим представлением о гендерной роли женщины-управляющей, которая менеджерит быт и растит детей, но не может заниматься чем-то ещё, например, стать главой отдела продаж или чего-то подобного. Потому что она вышла замуж, решила родить, а заначит она должна уволиться, это то, что ожидает от неё общество.
Но эта книга не о феминизме, конечно.