Злой демиург

Эмиль Мишель Чоран родился в Австро-Венгрии, но считается румынским и французским писателем. Он родился в 1911 году, умер в 1995-м. Его тексты являются очень пессимистическими. Себя он не считал ни философом ни писателем. "Злой демиург" книга написанная в 1969 году.
В ней он рассуждает о зле как о самомтоятной силе, равной добру. Его пессимизм продолжает традицию Ницше.

Я честно не знаю, как оценить творчество Чорана. С одной стороны, он, конечно, может быть оценён с академической точки зрения, в таком случае ценность его трудов становится крайне сомнительной, он толком не привнёс новых интересных концепций, большая часть его построений носит скорее характер эстетический, но в отличии от, например, Ницше глубина анализа куда ниже. С другой стороны, Чоран прекрасно подходит той целевой аудитории, для которой он пишет (люди крайне разочарованные в жизни), поскольку в целевую аудиторию я не попадаю, то и оценить с этой точки зрения не могу.

Очень страшно.

Новинка от издательства в привычном классическом формате на полках любимого книжного. Крупный шрифт, качественная бумага, помимо прочего есть скидка, бонусы и книжный дозор, а еще уютные магазины с приятным в общении персоналом. Теперь о книге. Сборник включает в себя несколько эссе, афоризмы, размышления. Прочитать можно за пару вечеров. Не все понятно, так как отсутствуют базовые знания в некоторых областях. Автор размышляет о человеке, его жизни, природе добра и зла. Помимо прочего автор задается вполне логичным и закономерным вопросом - а есть ли добро на этом свете по - настоящему и способен ли человек делать его искренне, а не личной выгоды ради. Ощущение после чтения очень тяжелые. Кажется, что автор пребывал в тяжелом отчачнии как в момент формирования мысли, так и самого написания своих работ.

Слишком страшно. Слишком тяжело.

Уже в названии сборника эссе Чорана - "Злой демиург" - заложено зерно манихейства. Французский мыслитель-маргинал румынского происхождения открыто провозглашает свою приверженность современной форме манихейства. Обычно его относят к последователям Ницше, хотя с тем же основаниям можно назвать Чорана проводником в европейскую философию индуистских и буддийских идей с концепцией Нирваны и Пустоты (шуньята). Во многих тезисах маргинальный французский румын (в юности, до эмиграции во Францию, он подмочил свою репутацию поддержкой румынских фашистов на своей родине) доходит до радикального нигилизма. Чтение Чорана - занятие не для слабонервных. Много сил этот мыслитель потратил на обоснование позитивности самоубийства (почти в духе Кириллова из "Бесов" Достоевского), хотя сам же находит и противоядие тяги к небытию. Читая Чорана, нужно уметь не подпасть под его влияние, иначе легко скатиться к маргинальному радикализму и мизантропии, что чревато утратой вкуса к жизни.

Читать Чорана стоит для хорошей эмоциональной и интеллектуальной встряски.

Угрюмство и маргинальность Чорана как мыслителя и человека может загнать читателя в необратимый нигилизм.