Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала

Лично мне язык книги показался тяжеловатым. Видимо, это связана с тем, что книга составлена в научном стиле (с указанием ссылок на источники мыслей и цитат и т.п.). Ну а ученые гуманитарных направлений в подобных книгах часто пишут довольно сложным языком. Но все же, язык заметно проще, чем в "Йоге" Мирчи Элиаде, например. Смысловое содержание книги для меня оказалось интересным, позволило по-новому взглянуть на религии (ибо с научно-исторической точки зрения религии я никогда не изучал).

В книге есть клишированные мысли, которые проходят через весь текст. Например, на большую роль правого полушария мозга в становлении религиозной мысли и т.п.

С книгами Карен Армстронг знакома давно, прочла почти все ее публикации на русском языке. Мне очень нравится ее формат изложения, объективный и непредвзятый, но вместе с тем не сухой и, что для меня главное, не ироничный, как иногда бывает в научно-популярных книгах на тему исследования религии. И когда я узнала, что ожидается новинка «Утраченные смыслы сакральных текстов», решила, что куплю сразу же, как книга появится в продаже. Читала медленно, с большим удовольствием, как и всегда ее книги. Тема, вынесенная в название, может быть, звучит слишком претенциозно, и тех, кто будет ждать здесь громких заявлений и сенсаций, возможно, книга несколько разочарует, но читателям, знакомым с позицией автора по предыдущим ее работам, будет понятен смысл этого названия. «Утраченные» не в означает тайные, скрытые от современных людей, скорее, это забытые простые истины, которым учили Иисус и Будда, Моисей и Мухаммад и которые порой понимают превратно. О любви к ближнему, единстве всех вещей и существ, милосердии и справедливости. На многочисленных примерах Армстронг показывает, как менялось толкование священных текстов в зависимости от политической и социальной конъюнктуры, как идеи в виде текстов «путешествовали» и видоизменялись в зависимости от культурной почвы, на которую попадали.
Материала для такой работы предостаточно, и охватить неохватное, конечно, не получилось, многое в этой книге опущено из соображений единства концепции, суть которой рассказать все-таки о текстах и их влиянии, чем о религиозных явлениях вообще, о последних можно подробней узнать в других ее книгах, в «Истории Бога», например. В «Утраченных смыслах» интересно так же внимание к чисто психологическим процессам человеческого восприятия священного. Приятно, что автор не изменяет себе: снова и снова в ее книгах сквозь содержательный и сдержанный, чисто научный рассказ о религиях ненавязчиво звучит призыв к возвращению к базовым нравственным ценностям, основам любого вероучения - любви, добру, милосердию, справедливости. Отличная книга, позволяющая по-новому взглянуть на хорошо знакомые тексты и идеи, чтобы понять, что все они, в сущности, учили одним и тем же истинам на разных языках.