Индийская философия являет собой удивительный феномен непрерывного и поступательного развития традиции. Начав формироваться еще в XVI веке до н. э., за многие столетия она достигла невероятного внутреннего разнообразия. При этом одни школы (даршаны) в той или иной степени учитывали догматику древнейших сакральных текстов (вед), другие же отвергли их авторитет, создав самостоятельные идейные системы. Так, в рамках брахманизма возникло деление на астику — последователей ортодоксии и настику — ее отрицателей.
В настоящее издание вошли тексты, созданные представителями обоих течений индийской философии — ортодоксальных даршан (санкхьи, йоги, вайшешики, веданты, тантры и вьякараны) и школ, по