Путеводитель по архетипам и символам, которые прячутся за образами Василисы, таинственных всадников, черепа с горящими глазами и Бабы-яги.
Василиса Прекрасная — та самая девушка с черепом-фонарем со знаменитой билибинской иллюстрации. Она стала самой узнаваемой сказочной героиней нашего времени.
В этой книге путешествие Василисы исследуется с двух точек зрения. Во-первых, согласно теории В. Я. Проппа, с многочисленными параллелями в фольклоре и народных обычаях. Во-вторых, с точки зрения юнгианской психологии и теории архетипов: смерть "хорошей матери", встречи в темном лесу, испытания Яги, уважение к Тайне, освобождение от власти Тени. В этом контексте сюжет и образы сказки о
Василиса Прекрасная — та самая девушка с черепом-фонарем со знаменитой билибинской иллюстрации. Она стала самой узнаваемой сказочной героиней нашего времени.
В этой книге путешествие Василисы исследуется с двух точек зрения. Во-первых, согласно теории В. Я. Проппа, с многочисленными параллелями в фольклоре и народных обычаях. Во-вторых, с точки зрения юнгианской психологии и теории архетипов: смерть "хорошей матери", встречи в темном лесу, испытания Яги, уважение к Тайне, освобождение от власти Тени. В этом контексте сюжет и образы сказки о
- -17%
Сказка о Василисе. Путь героини, череп-жених и чудесное преображение
Купили 289 человек
Описание и характеристики
Василиса Прекрасная — та самая девушка с черепом-фонарем со знаменитой билибинской иллюстрации. Она стала самой узнаваемой сказочной героиней нашего времени.
В этой книге путешествие Василисы исследуется с двух точек зрения. Во-первых, согласно теории В. Я. Проппа, с многочисленными параллелями в фольклоре и народных обычаях. Во-вторых, с точки зрения юнгианской психологии и теории архетипов: смерть "хорошей матери", встречи в темном лесу, испытания Яги, уважение к Тайне, освобождение от власти Тени. В этом контексте сюжет и образы сказки оказываются отражением процессов, происходящих в человеческой психике.
Фольклорист и психолог Владимир Рябов предлагает заглянуть вглубь сказки и увидеть в ней универсальную историю внутренней трансформации. Узнать, что эта история может рассказать о нас самих.
Для кого эта книга
Для тех, кто интересуется сказками и психологией: вместе или по отдельности.
От автора
Мы давно привыкли воспринимать сказку как развлекательный жанр, что-то не вполне серьезное, даже детское. Но если мы присмотримся к народной сказке повнимательнее, то поймем, как она бывает откровенна, жестока, порой убийственно серьезна. Без лишней сентиментальности и долгих раздумий родители покидают детей в лесу, герой отдает своего коня на съедение волку, героиня оставляет прах мачехи и сестер и идет дальше, навстречу своей судьбе. Герои беспощадны не только к другим, но и к самим себе: Иван-царевич отрезает куски собственного мяса, чтобы накормить ими чудесную птицу и продолжить полет. Как писал тонкий знаток фольклора Владимир Яковлевич Пропп, "сказка вообще не знает сострадания", она лишена морали, привычных нам представлений о добре и зле. Но если народная сказка не учит нас добру, то зачем мы снова и снова возвращаемся к ней?
Гуманитарные катастрофы XX века и события последних лет напоминают нам, как абсурден и жесток бывает окружающий мир. Сказка не указывает нам на хорошее и плохое в моральном смысле, но содержит в себе архетипический опыт выживания. И речь здесь идет не о чисто биологическом, животном выживании, а о глубоко человеческом способе бытия в мире. Рецепт выживания из сказки не имеет ничего общего с пошаговой инструкцией. Как будто минуя сознательный разум цивилизованного человека, сказка обращается напрямую к нашей душе. Как бы абсурдно это ни звучало, можно сказать, что волшебная сказка организует наш внутренний мир определенным образом. Неслучайно многие исследователи фольклора обнаруживали сходство сказки с древними ритуалами инициации и шаманскими камланиями. Веками народная сказка содержала в себе универсальный опыт трансформации, а потому она не оставляет равнодушным и современного человека.
- Тип обложки Твёрдый переплёт
- Кол-во стр. 240
- Вес 396 г
- Год издания 2025
- Издательство Манн, Иванов и Фербер
- Серия Страшно интересная Россия
- Автор Владимир Рябов
- Тип бумаги Офсет
- Размер 2x14x20.5
- ID товара 3117901
- ISBN 978-5-00250-450-3
- Возрастное ограничение 16+
Отзывы
Сначала новые
Исследование сказки о Василисе, которая раскрывает её совершенно с иной стороны. Как часто читая сказки мы задумываемся о той глубине, что скрыта в них? Эта книга помогает разобрать привычный сюжет с точки зрения юнгианской психологии. Читатель познакомиться не только со скрытым смыслом сказки, но и сможет столкнуться с чем-то внутри себя. Однозначно стоит прочитать. Автор очень внимательно относится к читателя, поэтому максимально подробно раскрывает все тонкости аналитической психологии.
Плюсы
Прекрасное и качественное издание
Минусы
Нет
Неожиданное лично для меня прочтение сказки через призму юнгианского анализа. Было интересно узнать почему сказочники использовали те или иные образы, мотивы, персонажей и сюжеты. Сравнения с другими сказками разных народов мира, не только русскими, и цитирование автором других учёных и их трудов вызывает уважение перед его эрудицией и умением все это преподнести в доступной форме. Очень красивое оформление и в целом достойное издание книги. Но если кто-то пришёл за легким чтением в духе "а вот все было на самом деле в сказках не так и страшно", то книга не об этом
Очень интересно было посмотреть и почитать про такой взгляд на наши сказки. Тут и психологический разбор, и сравнение с некоторыми другими сказками разных народов, дающее более полное понимание ситуации, и параллели с сеансами с реальным психологом (взгляд пациента на ситуацию, на кажущуюся дистанцию специалиста, на вопросы и их решения в течение всего курса). Мы получаем глубокий разбор, способный помочь нам в понимании не только в понимании мотивации персонажей, но и самих себя, своих проблем и способов их решения.
Иногда сигара - это просто сигара.
Когда покупала книгу, думала что тут будет больше от Проппа, чем от Юнга. Но книга по сути юнгианский разбор, который многое привязывает не только к архетипам, но и к современной практике психотерапии.
И если с чем-то можно согласиться, то часть тезисов вызывает вопросы. То, что мачеха в сказке не выдаёт Василису замуж вперёд старших сестер, объяснить можно с разных сторон. И тем, что раньше действительно младших детей не женили до тех пор, пока старшие не заключили брак. И тем, что младшие дети зачастую оставались в родительской семье, чтобы ходить за родителями. И тем, что мачеха просто не хочет терять работницу в доме. Но автор трактует это как "подавление сексуальности взрослеющей девушки". Что, на мой взгляд, спорно.
Когда покупала книгу, думала что тут будет больше от Проппа, чем от Юнга. Но книга по сути юнгианский разбор, который многое привязывает не только к архетипам, но и к современной практике психотерапии.
И если с чем-то можно согласиться, то часть тезисов вызывает вопросы. То, что мачеха в сказке не выдаёт Василису замуж вперёд старших сестер, объяснить можно с разных сторон. И тем, что раньше действительно младших детей не женили до тех пор, пока старшие не заключили брак. И тем, что младшие дети зачастую оставались в родительской семье, чтобы ходить за родителями. И тем, что мачеха просто не хочет терять работницу в доме. Но автор трактует это как "подавление сексуальности взрослеющей девушки". Что, на мой взгляд, спорно.