В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность - это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является. Отчасти именно рефлексия над христианским мышлением, над представлением о Боге, создавшем человека, приводит Гегеля к концепции конкретного всеобщего. За философом мы о
Несчастное сознание в философии Гегеля.
Этот товар закончился
Описание и характеристики
- Количество страниц 331
- Вес, г 439
- Размер 2.2x13x20.5
- Издательство Владимир Даль
- Год издания 2006
- ISBN 2000021049796, 5-93615-061-5, 978-5-93615-061-6
- ID товара 2104979
Отзывы
Неожиданно, что книга написана простым и понятным языком, ведь Гегель писал нарочито сложно и туманно, поэтому я ожидал и в исследовании о нем встретить нечто подобное. Но Жан Валь пишет так, чтобы его понял практически любой интересующийся философией читатель, и это тем более необычно, что тема его книги — эзотерический смысл философии Гегеля. Автор берет небольшой фрагмент гегелевской "Феноменологии духа", в котором говорится об особом типе сознания — несчастном, и показывает, что вся работа философа, в сущности, посвящена именно этому феномену, даже когда Гегель пишет о совсем иных вещах, он постоянно возвращается к несчастному сознанию. Жан Валь достаточно убедительно показывает, что именно этот тип сознания (стремящийся к синтезу противоположностей) характерен был и для самого Гегеля.
Плюсы
Издание научное в лучшем смысле слово, оформлено строго и качественно: портрет автора, ляссе, большое послесловие.
Минусы
Сама монография о несчастном сознании занимает лишь половину объема книги, остальное — толкования фрагментов из работ Гегеля, которые показались скучными.