Наедине с собой. Размышления

-32%

Описание и характеристики

"Наедине с собой. Размышления" — сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на дунайской границе. Он пользовался несомненным успехом в позднеантичное время, а в XVI веке возродился в европейских философских кругах.
Эти личные записи отражают упорное стремление императора не только руководствоваться в своем мироощущении учением стоиков, но и развивать его дальше, назвав ведущим началом в человеке не душу, но разум, который нужно привести в согласие с природой целого, достигнув таким образом бесстрастия.
ID товара 2995780
Издательство Neoclassic
Год издания
ISBN 978-5-17-158453-5
Количество страниц 224
Размер 16.5x10.7x1.5
Тип обложки Мягкий переплёт
Тираж 10000
Вес, г 102
Возрастные ограничения 16+
141 ₽
209 ₽
+ до 21 бонуса
В наличии
В магазины сети, бесплатно
В пункты выдачи, 140 ₽
Доставка курьером, 225 ₽
384
Экспресс-доставка
Цена товара — 209 ₽
За 3 часа по Москве, 800 ₽
Сегодня до 13 часов дня

Извините, на сайте что-то сломалось.
Обновите страницу.

Обновить

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
5.0
4 оценки
0
0
0
0
4
5 5
15.11.2023
5
Для понимания стоицизма
В данной книге читатель может ознакомиться с жизнеописанием и взглядами Марка Аврелия. В этом произведении отражаются самые основные принципы философии стоицизма. Для тех, кто изучает философию или историю данная книга может пригодится. Там содержится очень много советов хорошей жизни (по мнению столиков), из-за этого читать порой бывает скучно, особенно если это очень очевидные советы. Мне интересна история Римской Империи и поэтому я взял эту книгу. Книга понравилась.
"Наедине с собой. Размышления" — сборник афористических мыслей Марка Аврелия, написанный им на греческом языке (койне) в 70-е годы II века во время войны на дунайской границе. Он пользовался несомненным успехом в позднеантичное время, а в XVI веке возродился в европейских философских кругах.
Эти личные записи отражают упорное стремление императора не только руководствоваться в своем мироощущении учением стоиков, но и развивать его дальше, назвав ведущим началом в человеке не душу, но разум, который нужно привести в согласие с природой целого, достигнув таким образом бесстрастия.