В своей первой книге Mensch, Gemeinschaft und Welt in der Philosophie Immanuel Kants1 Гольдман, уже в 1945, наметил пути сближения между первыми работами Лукача (1909-1923) и Бытием и временем Хайдеггера. Одно очевидное полемическое отношение, считал он, связывало Хайдеггера с Лукачем, возможно, отклик на дис куссии вокруг Ласка в Гейдельберге. Во француз скую версию своего текста2 Гольдман не включил страницы о Хайдеггере и Лукаче: он надеялся позже обратиться к этому вопросу в специальном труд
