Как мыслят леса: к антропологии по ту сторону человека

Мысль которая сложилась у меня после прочтения книги: мышление - это не прерогатива человека. Если понимать его как репрезентацию мира знаками, то в этот процесс вовлечены все формы жизни. Собака, которая лает на чужака, или обезьяна, что криком предупреждает стаю об опасности, тоже мыслят, просто иначе. Автор блестяще показывает, как мир пронизан этими отношениями, где охота - это сложный диалог, а неуважение к перспективе ягуара может стоить жизни. Книга полна сложных семиотических конструкций, что местами теряешь мысль. Фразы становятся такими плотными, как будто пытаешься разглядеть лес за деревьями, только вместо деревьев - термины Пирса. Однако в этом и заключается ее парадоксальная сила. Это не обычный научпоп(типа Сагана), а монументальный труд - монография. После прочтения использовал главы об охоте на ягуара в своей статье, как источник.

Антропология слишком антропоцентрична? общение и какие-то формы самости свойственны и другим формам жизни помимо человека. Как выглядят знаки по ту сторону человека? А можно ли вообще ответить на такой вопрос? Не застрял ли человек навечно в ловушке мышления, «опосредованного языком и культурой»? Возможность познания нечеловеческого все же не исключена, считает Кон. «Более полное понимание репрезентации» открывает нам то, что «человеческий вид семиозиса вырос из более распространённых видов и постоянно с ними взаимодействует». В конце концов все ведет к тому, чтобы размыть строгую границу между культурой и природой.

Довольно интересное исследование для всех, кто интересуется антропологией. Автор предлагает любопытную концепцию, прослеживающую корреляцию между человеком и природой, современными научными взглядами и традицией

Книгу приятно держать в руках, у нее ладный корешок и, в целом, добротное оформление

Для себя не обнаружила