Возвращение религии в социальную жизнь постсоветских государств нельзя сводить исключительно к процессу возрождения традиционных и созданию новых духовных институций. Десекуляризацию нужно рассматривать как пересмотр сложившихся границ между социальными полями религиозного и секулярного за счет разрушения автономного статуса религии в социальном пространстве. Эти сложные процессы протекают в самых разных формах и сегментах общественной жизни. Они инициируются не только религиозными институциями, но и теми, кто заинтересован в использовании традиционных образов социального воображения для решения новых задач. С этой точки зрения можно говорить, что в ходе десекуляризации создаются не только в