-15%

История христианской церкви. Том III. Никейское и посленикейское христианство. 311-590 г. по Р.Х.

Филип Шафф

Описание и характеристики

Правление Константина Великого знаменуется переходом христианской религии от гонений со стороны светского правительства к союзу с последним. Греко-римское язычество, самая развитая и мощная система идолопоклонства, известная истории, после трехсот лет борьбы уступает христианству и умирает от неизлечимой болезни, признавая: "Ты победил, Галилеянин!" Правитель цивилизованного мира кладет свою корону к ногам распятого Иисуса из Назарета. Преемник Нерона, Домициана и Диоклетиана появляется в императорском пурпуре на Никейском соборе как защитник церкви и занимает свой позолоченный трон по кивку епископов, на которых видны еще шрамы от гонений. Презираемая секта, которой, как ее Основателю в дни Его уничижения, негде было преклонить голову, восходит к высшей государственной власти, начинает пользоваться прерогативами языческого жречества, становится богатой и могущественной, строит из камней языческих храмов бесчисленное множество церквей в честь Христа и мучеников, использует мудрость Греции и Рима, чтобы оправдать безумие креста, формирует гражданские законы, управляет национальной жизнью и историей мира. Но в то же время церковь, вобравшая в себя большинство населения империи, от кесаря до последнего раба, и оказавшаяся в окружении всех имперских учреждений и установлений, переняла и массу чуждого ей материала, мирского и языческого, подвергла себя новым опасностям, обрекла себя на новые и тяжкие труды.

Тип обложки Твёрдый переплёт
Количество страниц 688
Вес, г 990
Размер 3.5x17x24
Издательство Библия для всех
Год издания 2011
Тираж 2000
ID товара 2640578

Отзывы

Евгений29.06.2022

Третий том восьмитомника Филиппа Шаффа, посвященного истории христианства. Рассмотрен период от Константина Великого до шестого века. Рассмотрены первые Вселенские соборы, формирование первых конструктивных контактов церкви и государства. Начиная с этого тома, автор постепенно начинает уклоняться в сторону интереса к западной церкви. Текст носит глубоко научный характер и не всякому будет интересен.