Истоки морали. В поисках человеческого у приматов. 5-е издание

-21%

Описание и характеристики

На протяжении многих лет всемирно известный биолог Франс де Вааль изучал жизнь шимпанзе и обезьян бонобо. В процессе исследований он выявил явные зачатки этического поведения в сообществе приматов. По мнению автора, мораль — не сугубо человеческое свойство, и ее истоки нужно искать у животных. Эмпатия и другие проявления своего рода нравственности присущи и обезьянам, и собакам, и слонам, и даже рептилиям.

Помимо увлекательного рассказа об этических формах поведения в мире приматов автор поднимает глубокие философские вопросы, связанные с наукой и религией. Как и когда возникла мораль? Какое влияние оказала религия на формирование этики?
Что происходит с обществом, где роль религии снижается, и прав ли герой Достоевского Иван Карамазов, говоря: «Если Бога нет, я имею право грабить ближнего своего»?
ID товара 2655180
Издательство Альпина нон-фикшн
Год издания
ISBN 978-5-91-671914-7
Переводчик Лисова Наталья
Количество страниц 442
Размер 16.6x11.6x2
Тип обложки Мягкий переплёт
Тираж 5000
Вес, г 289
Возрастные ограничения 12+
432 ₽
549 ₽
+ до 64 бонусов
В наличии
В магазины сети, бесплатно
В среду, 22 мая Адреса магазинов
В пункты выдачи, 140 ₽
В среду, 22 мая Пункты выдачи
Доставка курьером, 225 ₽
В среду, 22 мая Варианты доставки
23
Экспресс-доставка
Цена товара — 549 ₽
За 3 часа по Москве, 600 ₽
Сегодня до 13 часов дня

Извините, на сайте что-то сломалось.
Обновите страницу.

Обновить

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
4.0
39 оценок
3
2
7
9
18
Сначала новые
Сначала полезные
Сначала новые
Сначала старые
Сначала с высокой оценкой
Сначала с низкой оценкой
3 5
30.11.2023
3
Автор длительное время наблюдал за агрессивными шимпанзе и миролюбивыми хиппи бонобо. Мораль сложилась эволюционным путем и присуща не только Хомо Сапиенс. Интересно почитать о поведении животных и о древнем происхождении многих наших привычек. Одна из важных и негативных черт книги - привычное пренебрежение западного биолога-позитивиста к востоку и весь набор забористой клюквы о СССР. Подталкивает к весьма субъективным выводам. Слишком долго наблюдать за изолированным обезьянками не стОит.
5 5
17.09.2023
5
Я не читал Франса де Вааля раньше, но слышал его выступления в некоторых подкастах. Хотя, на мой взгляд, в книге не приводится каких-либо новаторских аргументов в вопросе о морали в природе против религии, в ней содержится много интересных примеров того, как ситуации с моральным или этическим оттенком могут разыграться на территории шимпанзе и бонобо. И это, безусловно, повысило мою оценку наших родственников-обезьян, поскольку я почувствовал себя немного ближе к ним во многих отношениях. Исходя из таких вот чувств, я думаю, что автор Де Вааль довольно хороший писатель, так что читать в целом было приятно.
5 5
11.02.2023
5
Научный взгляд на поведение
Шах и мат всем, кто считал, что мораль в человеке — это исключительно божественное явление, доступное одному только Царю природы. Этолог Франс де Фааль, много изучавший приматов, собрал в этой книге множество пртмеров из сврей научной деятельности, раскрывающих истоки происхождения морали. Оказывается, мораль — это тоже эволюционное достижение человека, и ее отголоски встречаются и в мире приматов.
На протяжении многих лет всемирно известный биолог Франс де Вааль изучал жизнь шимпанзе и обезьян бонобо. В процессе исследований он выявил явные зачатки этического поведения в сообществе приматов. По мнению автора, мораль — не сугубо человеческое свойство, и ее истоки нужно искать у животных. Эмпатия и другие проявления своего рода нравственности присущи и обезьянам, и собакам, и слонам, и даже рептилиям.

Помимо увлекательного рассказа об этических формах поведения в мире приматов автор поднимает глубокие философские вопросы, связанные с наукой и религией. Как и когда возникла мораль? Какое влияние оказала религия на формирование этики?
Что происходит с обществом, где роль религии снижается, и прав ли герой Достоевского Иван Карамазов, говоря: «Если Бога нет, я имею право грабить ближнего своего»?