В своей поздней работе «Эмансипированный зритель» французский философ Жак Рансьер осмысляет феномен зрелища после "Общества спектакля", ища пути к преодолению оппозиции активного и пассивного зрения. Рансьер осуществляет критику предзаданного отношения эстетики и политики из точки диссенсуса, понимаемого как "столкновение режимов чувствования". Этот эстетический разрыв, становясь основой языка мысли, указывает на возможность освобождения зрителя и перехода к действию и действенности искусства на новых основаниях.