Бытие и ничто

философский, тяжёлый труд Сартра на тему свободы воли и доказательства, что существование человека первично по отношению к его сущности
лично мне очень понравились темы "источник отрицания" и "самообман", а также расписанная теория сознания самого Сартра
мне кажется, что если зашёл роман "тошнота", то зайдет и это чтиво
читается отчасти тяжеловато, советую ознакомиться с романами Сартра и подготовиться перед чтением этой книги

объем, философские размышления, которые мало где встретишь. можно что-то взять на заметку, для себя

к сожалению, книга была изрядно потрепана, но все же решил взять за неимением другого варианта

Добрался до этой книги после нескольких попыток подступиться к философии. Сначала было трудно, язык вязкий, а мысли ходят кругами. Но где-то на сотой странице вдруг стало вырисовываться что-то важное. Сартр говорит что нет заранее заданной человеческой природы. Мы сначала существуем, а потом уже становимся кем-то. И в этом наша свобода.Особенно запомнился разбор стыда и взгляда другого. Сартр на простых примерах показывает как мы теряем себя под чужим взором и пытаемся быть кем-то для других. Многое откликается, даже если никогда не думал об этом. Книга не для пляжного чтения, требует времени и тишины. Но после неё начинаешь иначе смотреть на людей и на себя. Мне понравилась эта книга.

Это чтение для тех, кто ищет внутреннего столкновения с собой. Местами трудно, местами почти удушающе, зато мысль у него бьёт точно и надолго. Сартр здесь будто безжалостно вскрывает саму природу человека: свободу, тревогу, страх, самообман, взгляд Другого. Книга тяжёлая, вязкая и совершенно не созданная для лёгкого чтения, зато в этом и её сила. От Сартра другого и не ожидалось

Инвариантным доводом ныне разъясняемой философской публицистики приводится принципиальное разграничение материала объективного и интенционального. Автор уточняет, что всякая климатически неоднородная его экстериоризация не компенсируется свойством субстанциональной и атрибутивной конгруэнтности. Расшифровка этому дана предельно недвусмысленно: при обратно переходном стационировании из умозрительной среды в механическую структурно эквивалентных или рефлексивно уподобленных состояний их соположенные проекции трансформируются фрикционно, архитектонически несообразно и не деривационно от чередующейся сообщающей свой межизмеренчески присваиваемый субститут. Для структурной сводимости всех модифицированных конфигураций к климатически законосообразному состоянию фрактальности первоэлемента, автор декларирует, что пресуществляемый компонент инородного генезиса при межплоскостно эластомерной его реструктуризации не сумеет сохранить гистерезисно крайнюю консубстациальную внешность.

Первозданность дисциплинарных постулатов, тезисное инстанциирование законосообразности синкретического характера мироздания, догматическая непредобусловленность авторских рассуждений

Не выявлено