Бог и наркотики

Описание и характеристики

С наркотиками придется иметь дело каждому. Ибо здесь, на дне материальной вселенной, балом правят именно они - великие вселенские галлюциногены, заставляющие плясать под свою дудку. Дело имеют с наркотиками все, но не все становятся их рабами. У каждого человека есть малая толика свободного выбора. А выбор сей прост: или Бог, или - наркотики. Третьего не дано. Выбор - за вами. ОДНАКО. Книжка получилась довольно-таки страшная. Поэтому добрый вам совет: не читайте. Если хотите спать спокойно, поищите себе что-нибудь еще. Слава Богу, сладких карамелек и шоколадок в Интернете - навалом. Ну а если вы из когорты мужественных и пытливых, тогда - вперед! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ID товара 2559566
Издательство Золотое сечение
Год издания
ISBN 978-5-91078-193-5
Размер 1.6x14.5x20.5
Вес, г 400
1 099 ₽
+ до 164 бонусов
Осталось мало

В магазины сети, бесплатно

СегодняАдреса магазинов

Другие способы доставки
2
Наличие в магазинах
за 819 ₽
Москва Нет в наличии
Есть в других городах, 1 магазин 
Посмотреть наличие

Отзывы

15 бонусов

за полезный отзыв длиной от 300 символов

15 бонусов

если купили в интернет-магазине «Читай-город»

Полные правила начисления бонусов за отзывы
3.3
3 оценки
0
1
1
0
1
2 5
07.03.2023
2
Поверхностное отрывочное изложение некоторых взглядов индуизма
Вся книга - лишь изложение крайне субъективной авторской теории с использованием некоторых понятий, надерганных из индуистских трактатов. Индологу очевидно,что с санскритом автор не знаком и глубоко вопросы индуизма не изучал, либо решил "адаптировать" знание и спекулировать на нём. Написан труд языком, призванным эпатировать публику, огромное количество "роковых поворотов", "неотвратимых трагедий" и "живых мертвецов". Нарочитое "пренебрежение читательским мнением" сначала заинтересовывает, однако наскучивает через несколько страниц. Но главное, конечно, наивно-дилетантское представление категорий древнейшей религии, подтянутое за уши к основной "гениальной" мысли книги о том, что все так или иначе зависимы и только в религии можно найти спасение. В поисках чтива в разделе философской литературы ошибочно предположила, что книга о природе религиозного опыта, о теории подсознательного и бессознательного с точки зрения религий и науки и о связи этих вещей с наркотическими переживаниями. Была разочарована,так как ни манера письма, ни язык писателя не дотягивают до сколь-нибудь приличного уровня, а задумка была неплохая.
Плюсы
Книга может быть полезна тем, кто начинает интересоваться индуизмом, но пока не знает даже самых основ. Откровенно лживой информации нет, и можно разобраться в некоторых концептах.
Минусы
Совершенно графоманская манера повествования. Очень упрощённые трактовки сюжетов индуизма, христианства и греческой мифологии. Довольно банальная конечная идея.
5 5
18.10.2022
5
Бог и наркотики.
Эта книга, как и все книги потрясающего автора Семёнова Александра Леонидовича, потрясает глубиной социального и духовного анализа.Автор,обладая высокоразвитым космическим сознанием и являясь высокообразованным эзотериком и мистиком анализирует с беспощадной честность психологию современного человека в его духовном убожестве.Книга по настоящему честная и написана для людей,которые не бояться смотреть правде в глаза.
Плюсы
Содержание книги.
Минусы
Такие книги надо печатать в крепком переплёте.
С наркотиками придется иметь дело каждому. Ибо здесь, на дне материальной вселенной, балом правят именно они - великие вселенские галлюциногены, заставляющие плясать под свою дудку. Дело имеют с наркотиками все, но не все становятся их рабами. У каждого человека есть малая толика свободного выбора. А выбор сей прост: или Бог, или - наркотики. Третьего не дано. Выбор - за вами. ОДНАКО. Книжка получилась довольно-таки страшная. Поэтому добрый вам совет: не читайте. Если хотите спать спокойно, поищите себе что-нибудь еще. Слава Богу, сладких карамелек и шоколадок в Интернете - навалом. Ну а если вы из когорты мужественных и пытливых, тогда - вперед! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .